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的作品，但所费的心力、时间不少。“经”方面，次第倒乱的，缺佚而以余经编入凑数的，都从研究中改正过来。“论”方面，有有论而没有经的，经研考而知是出于&...的论究。
六十九年(七十五岁)：三月底，‘初期大乘佛教之起源与开展’，八十多万字的写作，时写时辍，经五年而完成。论究的问题不少，资料又繁多，这部书不免疏略。然大乘菩萨道，...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322844316.html
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方译初分十卷。是时沙门慧嵩、道朗，独步河西，值其宣出法藏，深相推重，转易梵文，嵩公笔受。……嵩、朗等更请广出余经，谓《大集》、《大云》、《悲华》、《地持》等，兼《涅槃经》等总十九部。谶以《涅槃经》本品数未足，还国寻求。值其母亡，遂留岁余，后于于阗更得经本，复还姑藏，续译成四帙焉。谶以玄始3年甲寅创首翻译至15年丙寅都迄。[31] 《开元录》这段有关昙无谶行径的记载，基本上与僧祐《出三藏记集》之...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345805.html
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早期佛教思想的经典中有表现。如《别译杂阿含经》卷第五中说：“不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱生贤达。”《长阿含经》中的“小缘经”里也说：&...胜鬘经》、《大般涅槃经》、《佛性论》、《入楞伽经》、《佛地经论》等。
《胜鬘经》中的佛性思想主要表现在该论中重点论述的“如来藏”问题。所谓“如来藏&rdquo...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424845837.html
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华严海藏变、造八角浮图，马头空起舍利塔，皆法澄指授规模。及造，自余功德，不可称数。融心济物，遍法界以驰神；广运冥力，满虚空而遇化。不能祗理事途，请解寺主，遂钞华严疏义三卷，及翻盂兰盆经、温室经等。...，我亦应如斯。彼比丘尼当能如斯，而我比丘尼不能不如斯。此虽文字之般若，实为振兴佛教、援引迷途之梯航也。书成，问序于余，余略述著者之志愿，以告读兹传者，是为序。民国二十五年丙子夏六月中浣，至山退隐守培序...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460746217.html
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《法华玄义》何以屡屡出现“判粗妙”或“开粗显妙”这些小文节的道理。“妙”是就佛教经典所含之教理体系而言，又分为相待妙与绝待妙两部分。就本经与余经之不同而言本经于因果上皆有所谓“体广、位高、用长”之理[...，名用长。是为因果六义，异于余经，是故称妙。”／《研究》，161。 [6] 《玄义》，697上／《研究》，204。 [7] 法华七譬即︰1.火宅譬喻(譬喻品)、2.穷子譬喻（信解品）、3.云雨...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
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时代。在文字般若的修学过程中，如何简择《般若经》而习之，《大智度论》清楚揭示： 诸余善法入般若波罗蜜者，是诸余经所谓：法华经，密迹经等十二部经中义同般若者，虽不名为般若波罗蜜经，然义理即同般若波罗蜜。[26] 佛弟子在解读经论，切勿依文解义，乃至执文害义，亦非只在名相中作活计，如《法华》等诸经虽不名般若波罗密经，然义同亦是。余经虽亦有名《般若经》然不一定就是般若波罗蜜经[27]，文字般若的习学应...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
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提出了类似的说法。如： “有尊者宾头卢，尊者罗喉罗，如是等十六人诸大声闻，散在诸渚，于余经中，亦说有九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹，护法住持于世界。”[52] 又如： “依入大乘论，佛以正法，付宾...居于极果，依阿含经、四分律等所载，四果是：初果须陀洹 (Srotaapanna)，入流预流之义，断尽三界见惑，预入圣道法流。二果斯陀含(Sakrdgamin)一来之义，于欲界九品思惑中，断尽前六品，后三...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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卷十上之「判释教相」文中即明白表示：「若弘余经，不明教相，于义无伤。若弘《法华》，不明教者，文义有阙。」智者大师认为《法华经》以外之诸经，显示佛乃是「逗会他意，令他得益」，亦即直接对应特殊机缘而教化，...具体观行实践之活动纬线，二者相辅相佐而形构成；亦即「以性具为经，以止观为纬，织成部帙，不与他同」。 (一)天台性具圆教之义理内容 智者大师晚年于荆州玉泉寺讲《妙法莲华经玄义》（隋开皇十三年，公元...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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，重为疏释，名《般若灯论》，又造《中观心论》，并注释余经不鲜。其说颇行，从者甚众。常有比丘千余相随，教化颇广，远非佛护之徒所能及，故为一时中观之所宗尚焉。 佛护二传而有月称，又宗佛护而抑清辩，门徒...的康定教书，其间拜师求学，研习藏文和藏传佛教宁玛派、格鲁派、噶举派和萨迦派等教法。1936年出任根桑泽臣活佛随行助手和翻译，开始涉足藏学领域，并初次发表译作《大圆胜慧》。1944年春，经著名社会学家、...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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彼营叠中有鼠金色。咬弓弩弦皆绝。北门楼有光明天王怒视。番师大奔。帝览表。来诸道城楼置天王像。此其始也。大论中北方领二部。一名夜叉。此云轻健。二名罗刹。此云可畏。若余经中。开合总别或异。皆属所统故也。...。常在空居。盖每方及上下共二十四。而四围各一。则共成二十八部。智者云。散脂乃北方天王大将余。三方则东方名乐欲。南方名檀帝。西方善现。各有五百眷属。管领二十八部。光明经鬼神品云。二十八部诸鬼神等。散脂...
宋 行霆述
|佛学论文|因明|五明|
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